Glaube, Religionen und kirchliches Leben Thema

Abdelmadjid Bouguendourah beschreibt die Funktion des Gebetsteppichs, die Gebetsvorschriften und die Bedeutung des regelmäßigen Gebets im Islam.

Benjamin Braun schildert seine Eindrücke bei der Ankunft im Lager Föhrenwald 1952 und erläutert die weltliche und religiöse Funktion des Badehauses vor Ort.

Benjamin Braun schildert seine Hochzeit im Lager Föhrenwald, das Kennenlernen seiner späteren Frau sowie die jüdische Tradition des Besuchs eines Badehauses im Vorfeld der Hochzeit.

Chana Braun berichtet über das Leben in einer religiösen, jüdischen Familie innerhalb des DP-Lagers Föhrenwald, die Zubereitung koscheren Essens und die dortige Esskultur.

Chana Braun beschreibt die Synagoge innerhalb des Lagers Föhrenwald, die Gestaltung der Gottesdienste und den Ablauf von Beschneidungen.

Chana Braun berichtet vom Besuch eines jüdischen Badehauses (Mikwe) im Vorfeld ihrer Hochzeit und dem Ablauf des dabei vollzogenen religiösen Rituals.

Susanne Breit-Keßler erläutert ihre Liebe zur oberbayerischen Landschaft rund um Oberaudorf, das Zusammenleben mit der katholischen Bevölkerung dort während ihrer Schulzeit und die Zufriedenheit mit ihrem eigenen Glauben.

Susanne Breit-Keßler erinnert sich an ihren ersten Berufswunsch nach dem Abitur 1974, die zufällig geweckte Begeisterung für die Theologie und den daraus folgenden Studienwechsel.

Hans-Jürgen Buchner beschreibt seine Wahrnehmung Bayerns in der Kindheit.

Im hier gezeigten Ausschnitt berichtet Rita Butz über das Misstrauen und die Vorbehalte gegenüber einem ehemals in ihrer Pfarrgemeinde tätigen katholischen Priester.

Im hier gezeigten Ausschnitt versucht Mina Dinkel zu erklären, warum sich in der Gegenwart immer weniger junge Frauen als Diakonisse ausbilden lassen.

Franz Xaver Eder spricht über die Bedeutung des Zweiten Vatikanischen Konzils im Umfeld der gesellschaftlichen Veränderungen in den 1960er-Jahren.

Erika Eichenseer schildert, in welchen Verhältnissen sie aufwuchs, wie sich die ländliche Bevölkerung in den 1930er- und 1940er-Jahren auf Ostern vorbereitete und inwiefern der Gottesdienst auch eine Modenschau war.

P. Paulus Engelhardt schildert den kontemplativen Umgang von Pax Christi und den "Ordensleuten für den Frieden" mit einem wachsenden Ohnmachtsgefühl in Anbetracht der atomaren Aufrüstung Mitte der 1980er-Jahre. (nur Ton; Foto: Bildarchiv des Dominikanerkonvents St. Joseph, Düsseldorf)

Gustava Everding betont die Relevanz eines geistlichen Beistands für kranke Menschen und die Rolle der ehrenamtlichen Helfer in der Hospiz-Bewegung.

Horst Fiedler beschreibt die Arbeit als Erzieher in der Diakonenschule Rummelsberg Ende der 1960er-Jahre.

Susanne Fischer erläutert die ursprünglichen Funktionen von Klöstern. Am Beispiel Raitenhaslach erklärt sie das Ziel der Denkmalpflege, die Nutzung eines denkmalgeschützten Gebäudes fortzuschreiben.

Susanne Fischer beschreibt, wie Kirchengebäude, die durch die Zusammenlegung von Pfarrgemeinden leer stehen, weitergenutzt werden können.

Susanne Fischer erläutert, inwiefern sich ehemalige Klöster zu Tagungs- und Konferenzzentren umfunktionieren ließen. Zudem beschreibt sie, wie das Kloster Wessobrunn von einer Investorin zu einer Produktionsstätte für Naturkosmetik umgestaltet wurde.

Wilhelm Gegenfurtner spricht über seine Faszination für die lateinische Sprache sowie über seine Promotion in Kirchengeschichte.

Wilhelm Gegenfurtner äußert sich zum Wandel der Rollenbilder von Mann und Frau seit den 1960er-Jahren und zur Rückständigkeit der Kirche bezüglich der Einbindung von Frauen.

Ingeborg Geisendörfer beschreibt die heftigen Auseinandersetzungen um die Reform des § 218 StGB (Abtreibung) in den 1960er-Jahren.