Georgensgmünd Gemeinde

In den Jahren 1700 und 1741 wurde der Friedhof erweitert. Das 1723 erbaute, im 19. Jahrhundert durch einen Anbau erweiterte Taharahaus ist das älteste datierbare jüdische Leichenhaus in Bayern. Der neuerliche Anstieg der jüdischen Bevölkerung und der weite Einzugsbereich des Georgensgmünder Friedhofs sprengten schon bald den Platz im Haus des Bärmann, der eine maßgebliche Figur in dieser Phase in der Kultusgemeinde gewesen sein muss. 1733 – 1734 wurde eine neue Synagoge erbaut, jedoch erst 1735 eingeweiht. Ein jüdisches Ritualbad – Mikwe – wurde unter dem Hauptraum angelegt. An dem Gebäude kann man heute noch einige Vorgaben aus der jüdischen Lehre für den Bau einer Synagoge – des Versammlungshauses – ablesen.

An die nordöstliche Wand der Synagoge schloss sich seit 1736 ein kleines Fachwerkhaus mit einer Wohnung für den Vorsänger und Lehrer an. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts diente es als Schulraum und Lehrerwohnung.

Im Jahr 1756 sind „Schabbesbögen“ (Eruv) erwähnt; für diese Schranken „aus Holtz und Droth“ hatte die Gemeinde jährlich zwei Gulden zu entrichten und für ihre Instandhaltung zu sorgen. Zweck dieser Bögen war schlicht die Straßen zu überbrücken. Denn den Gesetzmäßigkeiten des Schabbes folgend, durfte man an diesem Tag nichts über die Straße tragen. Aber durch die Verbindung zweier gegenüberliegender Straßenseiten mit einer Schnur oder einem Draht überwand man das Trennende der dazwischenliegenden Straße. Alles wurde somit zu einer Einheit. Da die Ortsausgänge alle so verbunden waren, wurde Georgensgmünd sozusagen zu einem Gesamtkomplex, in dem man sich problemlos bewegen konnte.

Im Unterschied zu vielen anderen Landgemeinden war die Zahl der jüdischen Bewohner nach einem leichten Schwund zu Beginn des Jahrhunderts nicht weiter rückläufig. Das Lehr- und Schulhaus an der Synagoge erwies sich mit der Zeit als so beengt, dass es 1835/36 erweitert wurde. Auch der Friedhof erfuhr durch ein direkt im Norden angrenzendes Grundstück, welches die Gemeinde wohl schon im 18. Jahrhundert angekauft hatte, eine substanzielle Erweiterung.

1869 erreichte die Georgensgmünder Kultusgemeinde mit 128 Seelen einen neuen Höchststand, die Juden im Ort fest integriert: Der aus Kirchplatz in Posen stammende Heinrich Lewy leitete den 1871 gegründeten „Veteranen- und Kampfgenossenverein Georgensgmünd“, Kaufmann Joseph Welsch gründete 1875 die Freiwillige Feuerwehr. In nahezu allen Vereinen fanden sich Juden in der Vorstandschaft und mit Abraham Löw Neumark wurde 1881 erstmals ein Jude in den Gemeinderat gewählt. Der Flaschner und Kaufmann Zacharias Heidecker, der auch zeitweise Vorstand der Feuerwehr gewesen war, zog um 1895 nach Nürnberg und wurde Teilhaber der Firma „Keim & Co, Nürnberger Blechdosenfabrik“, in die später auch sein Bruder Jakob eintrat, der gleichfalls nach Nürnberg zog und die Firma Jahre später sogar übernahm. Er und sein Sohn Hugo bauten die Firma aus mit Niederlassungen in Berlin und Altona. Sie wurden wohlhabend. Die Abfälle aus den Blechdosen verwendeten sie, um Blechspielzeug herzustellen. Nikolaus (eigentlich Nathan) Wild aus Georgensgmünd gründete in München die Firma Progress und stellte mit seinem Partner unter dem Label „H&W“ Feuerzeuge her, verlegte später den Firmensitz mit Produktion nach Erlangen-Bruck mit Niederlassungen in Nürnberg, Berlin und Hamburg sowie einem weiteren Werk in Kempten.

Der aus Emmerich stammende jüdische Arzt Dr. Heinrich Mehler (1859-1926) hatte im Jahr 1887 eine Praxis eröffnet, leitete ab demselben Jahr das örtliche Krankenhaus, entwickelte daraus eine Lungenheilanstalt und ergänzte ein privates Sanatorium dazu. 1914 wurde der mittlerweile zum Sanitätsrat beförderte Mehler zum Ehrenbürger der Gemeinde ernannt. 

Dennoch war der Niedergang der jüdischen Kultusgemeinde abzusehen. Diese Entwicklung setzte mit Reichsgründung ein, welche den Juden die Möglichkeit gab, sich überall niederzulassen, nachdem sie die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts an Matrikel gebunden gewesen waren, welche die Höchstzahl der jüdischen Haushalte an einem Ort festgeschrieben hatte. Etliche jüdische Georgensgmünder waren damals in die USA ausgewandert, andere waren an Orte gezogen, wo sie freie Matrikelplätze fanden. Mit der neuen Freizügigkeit wählten nach und nach viele, gerade jüngere Juden, ein Leben in den Städten, wo sie häufig ein liberaleres religiöses Leben führen konnten, oder einfach bessere berufliche oder private Bedingungen vorfanden. Die Kosten, die auf die einzelnen Köpfe umgelegt wurden, stiegen und stiegen dadurch. Was die Motivation, den Ort zu verlassen, weiter anschob. Die wenigen Familien am Ort konnten die demografische Entwicklung nicht aufhalten. Selbst wenn das große Verbrechen der Shoah nicht geschehen wäre steht zu bezweifeln, ob die jüdische Kultusgemeinde langfristig eine Zukunft gehabt hätte. 

Im Ersten Weltkrieg hatten noch zwölf Georgensgmünder Juden gekämpft, Gemeinderat Heinrich Gern fiel 1918 in Frankreich.

Anfangs der 1920er Jahre konnte man eine Veränderung im Vereinsleben beobachten. Der Antisemitismus breitete sich aus. Gleichzeitig wurde, ausgehend von Lehrern an der Schule, der Nationalsozialismus im Ort stärker, die Agitation steigerte sich. Julius Streicher, Duz-Freund des führenden Kopfes der Nationalsozialisten am Ort und einstiger Lehrerkollege, kam früh nach Georgensgmünd, um seine Hassreden zu halten. Und er kam auch wieder, ebenso sein Adlatus Karl Holz und andere. Eine Ortsgruppe wurde dennoch erst 1928 gegründet. Der jüdische Friedhof 1930 wurde zweimal geschändet und einzelne Grabsteine beschädigt. Dass allerdings die NSDAP dafür verantwortlich wäre, darf nach Quellenlage stark bezweifelt werden.

Gab es vorher Gängelungen, Beleidigungen, Klagen und Beschwerden, auch Drohungen, so steigerte sich das mit Machtübernahme deutlich. Machtübernahme der NSDAP ins unerträgliche steigerten. Wobei zu differenzieren ist, denn der NS-Bürgermeister war mit einem Juden seit gemeinsamen Sportvereinszeiten gut Freund, wenngleich mittlerweile distanziert. Handgreiflichkeiten und grobe Übergriffe fanden fast ausschließlich gegen die besonders verhasste Familie Heidecker statt. 

Bereits im April 1933 randalierten SA-Leute vor den Häusern der Familien Abraham Heidecker (Marktplatz 12) und Emmanuel Heidecker (Bahnhofstr. 18), die Bewohner wurden schwer misshandelt. Ab 1935 stand am Ortseingang eine Tafel mit der Aufschrift: „Unser Bedarf an Juden ist hinreichend gedeckt“. Bis August 1938 verzogen oder emigrierten zwei Drittel der Kultusgemeinde, die schon seit Jahren keinen Gottesdienst in der Synagoge mehr durchführen konnte – mangels männlichen Betern. Die Synagoge wurde an den Nachbarn verkauft, an einen Bäckermeister. Die Ritualien gelangten angeblich nach München, wo sie dann in der Pogromnacht verbrannt sein sollen. Der Verbleib ist jedenfalls ungeklärt. Einzig ein Toravorhang, 1861 gefertigt und von Josef Löb Selling und seiner Frau gestiftet, kehrte über 80 Jahre später aus Luxemburg in seinen mittelfränkischen Herkunftsort zurück.

Die wenigen jüdischen Einwohner, die noch am Ort lebten – überwiegend Alte - erlebten die Reichspogromnacht. Es kam zu Schmierereien. Zwei Juden wurden verhaftet. Einer davon war der Freund des NS-Bürgermeisters, der bei der Verhaftung zugegen war, um Übergriffe zu vermeiden. Er wurde aus der KZ-Haft entlassen, als das Visum für die USA eintraf, wohin er mit Frau und Sohn emigrierte.

Im Rahmen einer schändlichen, zwanghaften Umzugsaktion Mitte November wurden die Juden zentral im Ort zusammengefasst. Die Hausbesitzer wurden Anfang Dezember 1938 aufgefordert, ihre Häuser an die Gemeinde zu veräußern. Es wurde ihnen erklärt, dass sie im Ort nicht mehr erwünscht seien und Georgensgmünd bis Jahresende zu verlassen hätten. Tatsächlich vermeldete man Anfang Januar stolz, dass die ehemalige Judenhochburg Georgensgmünd nun judenfrei sei. Von den 11 Personen, die Anfang Dezember noch im Ort ansässig waren, war nach Ende des Krieges niemand mehr am Leben. Zwei starben eines natürlichen Todes, eine während einer Operation in den USA kurz nach ihrer Ankunft dort. Der Rest starb in den Vernichtungslagern im Osten. 

Nach dem Krieg lebten bis zu dreißig Überlebende aus Konzentrationslagern als DPs in Georgensgmünd. Sie bildeten eine "Außengemeinde/Sub Community" des "Jüdischen Kreis-Komitees/Jewish District Committee" in Schwabach. Die Displaced Persons fanden Unterkunft in zwangsweise geräumten Privathäusern. Eine Kultusgemeinde bildete sich jedoch nicht. Nach der Gründung des Staats Israel 1948 und der Auflösung des Schwabacher DP-Lagers verließen sie den Ort. Der Film "Wartesaal" zur Emigration – Juden in Georgensgmünd nach 1945" beschreibt die Geschichte der jüdischen Familie Susser, die von 1945 bis 1949 als DPs in Georgensgmünd lebten.

02. 2001

„Wartesaal“ zur Emigration" - Juden in Georgensgmünd nach 1945

Autor: Jim G. Tobias

Länge: 12 Min.

Georgensgmünd blickt auf eine lange jüdische Geschichte zurück. Seit dem 16. Jahrhundert bis zur Vertreibung durch die Nationalsozialisten 1938 lebten Juden in der mittelfränkischen Gemeinde. Es ist nahezu unbekannt, dass es nach 1945 in Georgensgmünd zu einer Wiedergeburt des jüdischen Lebens kam. Knapp vier Jahre war die fränkische Gemeinde Zufluchtsort für etwa 30 Überlebende aus den NS-Vernichtungslagern. Die damalige US- Militärregierung quartierte die Menschen in beschlagnahmte Wohnungen ein. Dort sollten sie sich von den jahrelangen Qualen und Demütigungen erholen und wieder zu Kräften kommen, bis sie schließlich nach Israel oder in die USA auswandern konnten. Seit 52 Jahren leben Lili und Julius Susser im US-Bundesstaat Colorado. Von 1947 bis 1949 wohnten sie im Hause einer Georgensgmünder Familie. Das anfängliche auf beiden Seiten vorhandene Misstrauen zwischen den einquartierten Holocaust-Überlebenden und den deutschen Bewohnern verwandelte sich rasch in offene Sympathie. Aus der Zwangsgemeinschaft entwickelte sich eine Freundschaft, die nun schon seit über 50 Jahren besteht. Bereits mehrmals verbrachten Lili und Julius Susser ihren Europaurlaub in Georgensgmünd.

Eine Transkription des Films finden Sie hier: Wartesaal__zur_Emigration.pdf

Der jüdische Friedhof wird heute von der Ortsgemeinde gepflegt. Im April 1987 entdeckte der Heimatforscher Friedrich Glenk im Gewölbe des Synagogendaches eine Genisa mit zahlreichen alten religiösen Büchern und Gegenständen, die heute in der ehemaligen Synagoge ausgestellt sind. Vor dem Ensemble steht seit 2000 ein Denkmal des Künstlers Reinhart Fuchs und erinnert an die ermordeten Juden des Landkreises Roth. Prof. Peter Kuhn hat in einem fulminanten Werk den jüdischen Friedhof katalogisiert und Inschriften entziffert.

Die Familientafeln von verschiedenen jüdischen Familien aus Georgensgmünd hat Gerd Berghofer in einer virtuellen Ausstellung zusammengestellt (die englische Version finden Sie hier) und die jüdische Geschichte des Ortes in seiner Buchreihe „Die Anderen 1 – 3“ zusammengefasst.

(Patrick Charell / Gerd Berghofer)