Protestkultur / Subkultur Thema

P. Jörg Alt (SJ) beschreibt seine erfolgreiche Kampagne gegen den Einsatz von Landminen, die zum Umdenken des Bundesverteidigungsministers Volker Rühe (CDU) und zum Verbot von Antipersonen-Minen bei der Bundeswehr führte. Zudem erklärt er, wie die sozial gerechte und ökologisch nachhaltige Transformation in Deutschland durch die ungerechte Verteilung von Finanzmitteln erschwert werde.

Inge Ammon berichtet, wie sie 1980 durch die Teilnahme an einer Demonstration auf dem Münchner Stachus gegen die atomare Aufrüstung zur Friedensbewegung kam.

Inge Ammon berichtet über ihr Engagement im Ausschuss "Weltmission und Ökumene" der bayerischen Landessynode.

Inge Ammon berichtet, wie ihr die Organisation der friedlichen Proteste gegen den Weltwirtschaftsgipfel 1992 in München aus den Händen zu gleiten drohte.

Inge Ammon schildert, wie tief sie die russischen Soldatenmütter beeindruckten, die ihre Söhne im Tschetschenienkrieg von der Front heimholten. Im Krieg könne die Bevölkerung durch kein Militär geschützt werden - der beste Schutz sei die Verhinderung des Krieges.

Inge Ammon berichtet, wie sie Männer, die vor dem Krieg in Jugoslawien geflohen sind, im Kampf gegen ihre Abschiebung unterstützte. Dabei kam dem Kirchenasyl eine wichtige Rolle zu.

Jo Baier spricht über seine frühe Politisierung und die Aufbruchstimmung während seiner Jugend in den 1960er-Jahren und erinnert sich an das Münchner Lebensgefühl im Umfeld von Rainer Werner Fassbinder in den 1970ern.

Herbert Baumgärtner berichtet über den Einsatz von Tränengas gegen die Demonstranten in Wackersdorf und die Gefahren, denen er als Fotograf vor Ort ausgesetzt war.

Herbert Baumgärtner beschreibt die im Lauf der Auseinandersetzungen um die WAA in Wackersdorf zunehmende Wut der Oberpfälzer Bevölkerung auf den Staat und die Betreibergesellschaft DWK.

Günther Beckstein erläutert die Schwierigkeiten beim Bau der atomaren Wiederaufarbeitungsanlage in Wackersdorf (WAA) und die Polizeimaßnahmen gegen die Demonstranten.

Elfriede Bode schildert ihre ersten Eindrücke vom Studium an der Universität in München und beschreibt, wie sie die Anfangsphase der Studentenproteste erlebte.

Claus Bößenecker berichtet über das Zustandekommen des Bebauungsplans für die WAA Wackersdorf.

Claus Bößenecker beschreibt die Errichtung eines hölzernen Glockenturms nahe des Geländes der WAA Wackersdorf.

Claus Bößenecker erinnert sich an die Errichtung des Marterls in der Nähe des Bauzauns und die Bedeutung der Religion im Protest gegen die WAA Wackersdorf.

Claus Bößenecker spricht über Gewehrschüsse auf einen Polizeihubschrauber durch Demonstranten und ambivalente Aktionen im Protest gegen die WAA Wackersdorf.

Karl Bosl beschreibt seine Eindrücke von und seinen Umgang mit den Studentenunruhen 1968.

Axel Doering spricht über die gescheiterten Olympiabewerbungen in Bayern und die Motivation zur Gründung des Netzwerks Nolympia im Jahr 2010.

Axel Doering schildert den Umgang der Bewerbungsgesellschaft für die Olympischen Spiele 2018 in München und Garmisch-Partenkirchen mit den einheimischen Anwohnern.

Peter Eiser beschreibt die Planungen für eine autogerechte Stadt in Regensburg, den Wiederaufbau des Kolpinghauses, den Abriss von Häusern und den Protest der Bevölkerung dagegen (1945-1970).

P. Paulus Engelhardt schildert den kontemplativen Umgang von Pax Christi und den "Ordensleuten für den Frieden" mit einem wachsenden Ohnmachtsgefühl in Anbetracht der atomaren Aufrüstung Mitte der 1980er-Jahre. (nur Ton; Foto: Bildarchiv des Dominikanerkonvents St. Joseph, Düsseldorf)

Helmut Ertel schildert die Diskussionen innerhalb der Bürgerinitiative Schwandorf um die Art des Protests gegen die WAA Wackersdorf.

Helmut Ertel spricht über das Verhältnis der einheimischen Bevölkerung zu den sogenannten Chaoten, den gewaltbereiten Demonstranten im Protest gegen die WAA Wackersdorf.

Helmut Ertel gibt eine persönliche Einschätzung zum Umgang des Staates mit den Protesten gegen die WAA Wackersdorf als Gefährdung von Demokratie und Rechtsstaat.

Roderich Fabian schildert die Hippiekultur im München der 1970er-Jahre, das auf den Errungenschaften der 68er-Generation basierende Freiheitsgefühl und die beginnende Kommerzialisierung der Popkultur.